{"id":27,"date":"2025-12-19T19:25:15","date_gmt":"2025-12-19T19:25:15","guid":{"rendered":"https:\/\/asso-apps.eu\/?page_id=27"},"modified":"2025-12-19T19:25:15","modified_gmt":"2025-12-19T19:25:15","slug":"tristan-marcel-accompagner-les-mineurs-non-accompagnes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/asso-apps.eu\/en\/tristan-marcel-accompagner-les-mineurs-non-accompagnes\/","title":{"rendered":"Tristan Marcel : Accompagner les Mineurs Non Accompagn\u00e9s"},"content":{"rendered":"
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L\u2019avantage d\u2019un acronyme, c\u2019est qu\u2019il permet d\u2019effacer le sujet derri\u00e8re le signifiant. Ainsi, le discours m\u00e9diatico-politique envisage le MNA, mineur non accompagn\u00e9, comme l\u2019insigne d\u00e9sincarn\u00e9 d\u2019une probl\u00e9matique soci\u00e9tale, voire un simple indicateur statistique \u00e0 minorer. En b\u00e2illonnant confortablement toute empathie pour ces jeunes \u00eatres humains marqu\u00e9s par des parcours migratoires effroyables, l\u2019acronyme d\u00e9subjectivant prot\u00e8ge le locuteur lui-m\u00eame de la port\u00e9e traumatog\u00e8ne de ces r\u00e9cits de vie.<\/p>\n\n\n\n

Cette d\u00e9subjectivation dans le langage s\u2019accompagne concr\u00e8tement d\u2019une injonction narrative tout aussi d\u00e9shumanisante. En effet, les logiques administratives imposent aux mineurs non accompagn\u00e9s une douloureuse \u00e9preuve : se raconter, se d\u00e9voiler, exhiber ses blessures pour esp\u00e9rer obtenir une protection pourtant due<\/em>. Cette exigence, sous le regard suspicieux d\u2019institutions dubitatives, les confronte \u00e0 une menace permanente d\u2019\u00e9clatement narratif et \u00e0 une perte d\u2019identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, les outils APPS, qui soutiennent la restauration de l\u2019humain dans toute rencontre th\u00e9rapeutique, aident \u00e0 penser l\u2019accompagnement de ces adolescents.   <\/p>\n\n\n\n

Transfert social : une d\u00e9<\/strong>peau<\/em><\/strong>ssession du r\u00e9cit de soi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019injonction narrative impose aux migrants mineurs et isol\u00e9s un imp\u00e9ratif cruel : raconter une histoire dont la l\u00e9gitimit\u00e9 se mesure \u00e0 l\u2019aune de sa souffrance explicite et \u00e0 sa coh\u00e9rence avec les attentes institutionnelles. Comme le souligne No\u00e9mie Pat\u00e9, ces jeunes doivent exprimer leurs souffrances sans tomber dans la dramatisation, se pr\u00e9senter de mani\u00e8respontan\u00e9etout en livrant des r\u00e9cits objectivables, un exercice qui les expose \u00e0 un \u00ab \u00e9clatement narratif<\/em> \u00bb profond (Pat\u00e9, 2022). Or cette mise en r\u00e9cit forc\u00e9e advient lors d\u2019une p\u00e9riode de grande fragilit\u00e9 aux multiples facteurs : parcours migratoire jalonn\u00e9 de violences multiples, remaniement intense du v\u00e9cu pr\u00e9-migratoire, pr\u00e9carit\u00e9 de la situation actuelle, angoisses vis-\u00e0-vis d\u2019un avenir incertain, bouleversements induits par le processus adolescent\u2026<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est donc pas rare que ces jeunes rencontrent la plus grande des difficult\u00e9s \u00e0 verbaliser ce qu\u2019ils vivent et ont v\u00e9cu et c\u2019est pourtant \u00e0 ce moment de leur parcours que leur est impos\u00e9e une performance du r\u00e9cit de soi. En outre, le dispositif administratif, qui \u00ab conditionne l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la protection par la mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du corps et du r\u00e9cit biographique <\/em>\u00bb (Pat\u00e9, 2024) s\u2019inscrit dans un \u00ab contexte o\u00f9 le soup\u00e7on pr\u00e9c\u00e8de l\u2019\u00e9coute<\/em> \u00bb (Pat\u00e9, 2022). Comment, d\u00e8s lors \u2013 quand \u00ab les yeux seuls sont encore capables de pousser un cri <\/em>\u00bb, comme l\u2019\u00e9crit Ren\u00e9 Char (1962) \u2013 le jeune peut-il produire le r\u00e9cit de ce qui ne fait pas encore sens pour lui ? Les logiques administratives le soumettent \u00e0 une douloureuse pouss\u00e9e contraire<\/em> : performer son histoire et son identit\u00e9 selon les attentes sociales tout en restant authentique.<\/p>\n\n\n\n

Cette m\u00e9canique perverse impose donc \u00e0 ces adolescents un transfert social <\/em>d\u00e9l\u00e9t\u00e8re : ils doivent en effet produire un discours conformiste, souvent \u00e9loign\u00e9 de leur v\u00e9rit\u00e9 profonde, \u00e0 laquelle ils n\u2019ont pas toujours acc\u00e8s. L\u2019injonction narrative engendre une d\u00e9possession intime du r\u00e9cit de soi, qui vaut pour d\u00e9peau<\/em>ssession, r\u00e9duisant l\u2019identit\u00e9 des \u00ab MNA \u00bb aux seules attentes et repr\u00e9sentations des \u00e9valuateurs. Les voil\u00e0 s\u2019ali\u00e9nant leur propre histoire afin de correspondre \u00e0 une image pr\u00e9fabriqu\u00e9e d\u2019enfant vuln\u00e9rable et cr\u00e9dible selon des crit\u00e8res flous et pr\u00e9con\u00e7us.<\/p>\n\n\n\n

Enjeux th\u00e9rapeutiques et boussoles APPS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 cette violence institutionnelle, l\u2019accompagnement th\u00e9rapeutique se doit de proposer un espace exempt de l\u2019imp\u00e9ratif administratif, un \u00ab espace-refuge<\/em> \u00bb o\u00f9 il sera question de restaurer et de prot\u00e9ger l\u2019identit\u00e9 narrative des mineurs non accompagn\u00e9s, dans une dynamique de co-cr\u00e9ation th\u00e9rapeutique : \u00ab Tisser \u00e0 nouveau des relations s\u00e9curisantes avec des adultes permet \u00e0 ces sujets, qui ont vu leur rapport \u00e0 l\u2019autre boulevers\u00e9, par les violences qu\u2019ils ont subies ou dont ils ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins, de retrouver une place d\u2019enfant et de parler d\u2019eux<\/em> \u00bb (Feldman, Lauer, 2022). Autrement dit, la rencontre clinique cherchera \u00e0 accompagner ces adolescents dans une historicisation<\/em> (Aulagnier, 1989) ou ce que Georges Politzer appelait le travail du drame<\/em>, qui les aidera \u00e0 redonner du sens \u00e0 leur histoire, r\u00e9int\u00e9grant les parties traumatis\u00e9es ou dissoci\u00e9es en un tout coh\u00e9rent et authentiquement leur.<\/p>\n\n\n\n

Ce travail s\u2019accompagne d\u2019un rep\u00e9ragede \u00ab la mise en anneaux des valeurs \u00bb, <\/em>pr\u00e9conis\u00e9 par le docteur Herv\u00e9 Hubert, qui rappelle justement que l\u2019identit\u00e9 se construit aussi \u00e0 partir du transfert de valeurs :<\/em> ces valeurs \u2013 de mots, d\u2019images et de ressentis corporels \u2013 sont enlac\u00e9es les unes avec les autres dans un syst\u00e8me dont il s\u2019agit de pr\u00e9server l\u2019accord, la congruence et l\u2019\u00e9quilibre.<\/p>\n\n\n\n

En outre, l\u2019\u00e9change authentique offre un \u00e9clairage nouveau, non seulement sur l\u2019histoire individuelle mais aussi sur la violence sociale et institutionnelle que subissent ces mineurs \u2013 et dans laquelle le psychologue est malgr\u00e9 tout intriqu\u00e9. Il s\u2019agit \u00e0 la fois de soutenir la mise en r\u00e9cit de leur histoire singuli\u00e8re et l\u2019inscription de leur parcours dans une dimension collective plus large, reflet de violences politiques et \u00e9conomiques contemporaines (Balibar, 2018).<\/p>\n\n\n\n

A travers la rencontre d\u2019un \u00ab tu \u00e0 qui parler \u00bb, <\/em>pour reprendre l\u2019expression de Paul Celan (1958), le jeune recouvre progressivement son identit\u00e9 narrative<\/em> (Ric\u0153ur, 1991), essentielle \u00e0 la restauration de son sentiment de permanence. Quelle que soit l\u2019approche th\u00e9rapeutique, il s\u2019agit toujours d\u2019aider le patient \u00e0 se vivre sujet de sa vie.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019imp\u00e9ratif d\u2019une analyse des \u00e9prouv\u00e9s contre-transf\u00e9rentiels<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La rencontre avec les mineurs non accompagn\u00e9s r\u00e9active chez le clinicien des angoisses archa\u00efques d\u2019abandon, de s\u00e9paration voire d\u2019effondrement, marqu\u00e9es par une identification aux r\u00e9cits traumatiques et \u00e0 l\u2019errance du jeune patient. La clinique avec ces adolescents, souvent livr\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames dans des parcours jalonn\u00e9s de violences multiples, instaure une rencontre effroyable avec un \u00ab r\u00e9el non transform\u00e9 qui fait effraction dans le psychisme et qui y demeure comme un corps \u00e9tranger \u00bb<\/em> (El Husseini, 2016). Face \u00e0 ces r\u00e9cits, le clinicien peut \u00e9prouver des sentiments d\u2019horreur, d\u2019impuissance ou de culpabilit\u00e9, voire de sid\u00e9ration, signes de la mise en \u0153uvre d\u2019un contre-transfert intense. Ces affects sont en outre impr\u00e9gn\u00e9s de la logique de l\u2019urgence, du soup\u00e7on et de repr\u00e9sentations culturelles complexes, r\u00e9v\u00e9lant ainsi la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une vigilance r\u00e9flexive accrue. En effet, dans l\u2019insu du faire <\/em>du th\u00e9rapeute, ces \u00e9prouv\u00e9s risquent d\u2019entraver la mise en place du lien th\u00e9rapeutique, \u00e9troitement articul\u00e9 avec une d\u00e9fense face \u00e0 un r\u00e9el traumatog\u00e8ne que l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re ne pas voir.<\/p>\n\n\n\n

Pour autant, ces ressentis contre-transf\u00e9rentiels ne doivent \u00eatre ni chass\u00e9s ni d\u00e9ni\u00e9s. Au contraire, leur analyse offre une voie privil\u00e9gi\u00e9e pour appr\u00e9hender le trauma migratoire. Par un travail introspectif, le clinicien peut d\u00e9celer comment ses propres r\u00e9actions \u00e9motionnelles renseignent sur le v\u00e9cu profond de ces adolescents qui n\u2019ont pas toujours acc\u00e8s \u00e0 la verbalisation.<\/p>\n\n\n\n

Comme dans toute clinique et quelle que soit son orientation, le th\u00e9rapeute doit donc s\u2019observer autant qu\u2019il observe, afin d\u2019\u00e9viter l\u2019\u00e9cueil de la \u00ab rh\u00e9torique du parasitisme \u00bb<\/em> (Pat\u00e9, 2024) et restaurer une dynamique avant tout humaine o\u00f9 empathie et authenticit\u00e9 cohabitent sans clivage ni projection d\u00e9l\u00e9t\u00e8re. C\u2019est \u00e0 cette condition qu\u2019il pourra offrir un espace s\u00e9curis\u00e9, respectueux du silence et des r\u00e9sistances de ces adolescents, suivant une temporalit\u00e9 psychique propre \u00e0 chacun.<\/p>\n\n\n\n

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En guise de conclusion, rappelons l\u2019\u00e9tymologie du verbe accompagner <\/em>: se tourner vers (ad-<\/em>) celui avec qui (cum<\/em>) je partage mon pain (panis<\/em>). Le Mineur Non Accompagn\u00e9 est celui duquel le monde entier s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9, celui avec qui le monde ne partage plus, celui \u00e0 qui toute compagnie est refus\u00e9e. L\u2019accompagnement de ces adolescents doit donc restaurer le mouvement vers <\/em>et la dynamique avec, <\/em>matrice de toute relation entre humains. Il s\u2019inscrit dans un travail de r\u00e9humanisation et de r\u00e9sistance aux effets nocifs du transfert social.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019approche APPS, dans ce contexte, ne constitue pas seulement un soutien th\u00e9rapeutique, mais bien une n\u00e9cessit\u00e9 clinique pour permettre \u00e0 ces jeunes de se r\u00e9approprier pleinement leur histoire, de restaurer leur identit\u00e9 narrative, profond\u00e9ment mise \u00e0 mal par les exigences paradoxales d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois accueillante et suspicieuse.Plus largement, se dessine l\u2019enjeu collectif de la construction d\u2019une \u00e9thique de l\u2019hospitalit\u00e9 clinique \u2013 en se rappelant avec Mahmoud Darwich (2003) que \u00ab nous sommes tous \u00e9trangers sur cette Terre \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Tristan Marcel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Professeur agr\u00e9g\u00e9 de Lettres Modernes<\/p>\n\n\n\n

Psychologue clinicien \u2013 psychoth\u00e9rapeute<\/p>\n\n\n\n

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Bibliographie :<\/strong><\/p>\n\n\n\n